Het schrijven van middeleeuwse boeken is altijd interessant geweest voor onderzoekers en leken, omdat niet alleen teksten, maar ook het ontwerp van verschillende manuscripten vaak veel unieke informatie bevat. Er waren echter ook dergelijke illustraties in, waarvan de oorsprong en betekenis zelfs vandaag nog verre van volledig worden begrepen. We hebben het over afbeeldingen die in de marge van boeken zijn getekend, en vaak werden daar scènes van veldslagen van ridders met... slakken afgebeeld.
Historici hebben tientallen middeleeuwse manuscripten gevonden die ongebruikelijk zijn qua ontwerp, waarbij in de marge afbeeldingen werden geplaatst die niets te maken hadden met de betekenis van de tekst. In Frankrijk zijn deze voorbeelden het meest, en tekeningen buiten de hoofdinhoud werden marginalia genoemd. Ze hadden ook een andere, veel opvallendere naam - "droleri", wat uit het Frans vertaald is als "excentriciteit". Ze onderscheidden zich door hoge details en verzadiging van tinten met een relatief klein formaat.
Maar de meest opvallende onder de middeleeuwse verschoppelingen waren degenen die de veldslagen van ridders afbeeldden met "monsters" in de vorm van enorme eenhoorns of slakken. En als de logica van het verschijnen van de eerste in de vorm van een vreselijke vijand nog steeds op de een of andere manier kan worden verklaard, dan worstelen historici al tientallen jaren met het raadsel van de demonisering van slakken. Volgens Novate.ru verschenen de eerste gevechtsscènes rond het einde van de 13e eeuw in boeken.
Interessant feit: dergelijke illustraties konden niet alleen manuscripten versieren. Ook bekend is het beeld van het strijdtoneel van een ridder met een bijl en een slak met een hondenkop, die op de gevel van de Saint-Jean-kathedraal van Lyon is geplaatst.
Het beeld van slakken op dergelijke foto's was anders. Ze tekenden bijvoorbeeld vaak de kop van een hond, kat of hert. In grootte konden ze vaak de afmetingen overschrijden van de ridders die met hen vechten, en soms omgekeerd - ze werden als vrij klein afgebeeld. Soms bleken vrouwen, en zelfs andere dieren, zoals draken, honden, apen en zelfs hazen, tegenstanders van slakken in de marge.
Het grootste mysterie van dergelijke afbeeldingen is natuurlijk de keuze van een tegenstander voor een dappere ridder. Onderzoekers hebben veel versies naar voren gebracht die proberen uit te leggen waarom een schijnbaar ongevaarlijk weekdier in de schaal zo'n vreselijk monster leek. Immers, in een aantal marginalia en schilderijen met een vergelijkbare plot verscheen de ridder zelfs als een verslagen "vreselijk monster" en vroeg om genade van een enorme slak.
Een van de meest voorkomende hypothesen met betrekking tot deze positionering van slakken is de aanname van een mystieke halo waarmee deze wezens in de middeleeuwen werden begiftigd. Dus, volgens Novate.ru, als de slak aanvankelijk werd geassocieerd met voorzichtigheid en voorzorg, kreeg hij later de symboliek van lafheid. De schuchtere slak werd in die tijd zelfs een personage in literaire werken, bijvoorbeeld The Romance of the Fox. Daarom suggereren onderzoekers dat het beeld van een slak als een verschrikkelijk monster een soort allegorie was op de wapenrusting van de ridders zelf, die zichzelf van top tot teen in wapenrusting geketend hebben, zonder dat aan de vijand op het slagveld, ging uit. Zo was de illustratie van de veldslagen van een ridder en een gigantische slak een uitdrukking van een spottende houding ten opzichte van de lafheid van middeleeuwse krijgers in harnas.
Een andere ongebruikelijke suggestie suggereert dat in de vorm van slakken in sommige van deze afbeeldingen zou kunnen: vertegenwoordigers van het volk van de Longobarden, of Lombarden, die in de hele Europese gemeenschap beroemd waren om hun lafheid. In die tijd kende de geschiedenis al verschillende voorbeelden toen de Lombardische krijgers gewoon het slagveld ontvluchtten, bijvoorbeeld tijdens de strijd met het leger van Karel de Grote.
Bovendien jaagden vooral deze mensen in de uitgestrektheid van Frankrijk op woeker, wat als een zeer schandelijke bezigheid werd beschouwd. En bij elke manifestatie van gevaar verstopten de Longobarden zich thuis, zoals die slakken in hun schelpen. Een levendig voorbeeld van het belachelijk maken van de lafheid van deze mensen was een populair middeleeuws gedicht met de veelzeggende titel “On Lombard en slak", die een van de bronnen van verschijning van marginalia zou kunnen worden met de plot van de strijd van een ridder en slakken.
Een minder populaire versie van het uiterlijk van de slak op de afbeeldingen als een gezworen vijand was hun bekendheid onder de mensen als nobel ongedierte voor de landbouw. In de middeleeuwen werden er zelfs vaak proeven gedaan met slakken, maar ook met rupsen, kevers en ratten. Deze veronderstelling kan echter niet verklaren waarom het de ridders zijn, en niet de boeren, die de gigantische slakken in de afbeeldingen bevechten, omdat veel onderzoekers dit onwaarschijnlijk achten.
Een andere mogelijkheid, waarom de tekeningen in de marge er precies zo uitzagen, was de bewering dat slakken werden geassocieerd met vertegenwoordigers van de aristocratische klasse. Voor veel mensen leken ze zulke weekdieren te zijn, die hun hele leven alleen maar doen dat ze langzaam de carrièreladder opkruipen en daarvoor in de gunst komen bij hun superieuren. Daarom wordt aangenomen dat met behulp van dergelijke afbeeldingen de manier van leven van aristocraten werd belachelijk gemaakt.
>>>>Ideeën voor het leven | NOVATE.RU<<<<
De strijd tegen de slak aan de rand wordt ook vergeleken met de eindeloze strijd van de ridders tegen de zonde van de lust. Inderdaad, vanwege het feit dat het weekdier zowel mannelijke als vrouwelijke geslachtsorganen heeft, werd het in de oudheid gepersonifieerd met fysieke lust. Heel dicht bij het bovenstaande is ook de versie dat de slak in de illustraties de cuckold-echtgenoot zou kunnen personifiëren. Er is ook een meer filosofische benadering om de afbeelding van hen als monsters uit te leggen - ze werden geassocieerd met de onvermijdelijk huidige tijd die de ridders probeerden te bestrijden.
Er was een plaats in een lange reeks rechtvaardigingen voor het fenomeen 'slak'-marginale en een puur praktische. Het is dus bekend dat het boek in de middeleeuwen een echte schat was, en ze zorgden er als een oogappel voor. Maar slakken waren bekende plagen van manuscripten. Daarom konden de meest bijgelovige mensen van die tijd scènes van gevechten met hen in de marge van de pagina's afbeelden als een soort amulet voor het boek.
Wil je meer weten over de populaire, maar onnauwkeurige informatie over de wapenrusting van middeleeuwse krijgers? Lees dan: 7 misvattingen op school en openhartige mythen over ridderpantser
Bron: https://novate.ru/blogs/050522/62902/