Veel mensen associëren de Zaporizhzhya-kozak met een oseledische spie, ook wel een chupryna genoemd. Samen met de lange snor is het de "zittende" die een soort visitekaartje is, de bepalende factor voor het feit dat dit een Kozak is. De afbeelding wordt aangevuld met een wieg, een wijde broek, een sabel en een oorbel in het oor. Maar dit is al een aanvulling op het algemene beeld. Als alles min of meer duidelijk is met de rest van de identificatiemarkeringen, waar komt dan zo'n ongebruikelijk kapsel op het hoofd vandaan, en waarom deze "paardenstaart" nodig is, is niet erg duidelijk.
Zoals bij veel andere vragen, is er geen duidelijk antwoord op deze vraag. Er zijn versies en aannames, maar er is geen duidelijke definitie van wanneer, waarom en waarom - in geen van de documenten van die tijd, de bepalingen van het Zaporozhye-netwerk.
1. Wat het verhaal zegt
Volgens de historische versie was dit kapsel een symbool van macht. Het teken werd aangenomen, zelfs in de familie van de prinsen van Kiev. Volgens sommige rapporten wordt aangenomen dat de beroemde Svyatoslav, de krijgersprins, uiterlijk erg leek op Kozakken van Zaporozhye, ondanks het feit dat er tussen hen een tijdelijke opening was van de helft van de grootte millennium. Zo'n versie verscheen op basis van de beschrijving van het uiterlijk van Svyatoslav, gemaakt door Leo de diaken tijdens zijn ontmoeting met Tzimiskes, de keizer.
Uit de beschrijving volgt dat Svyatoslav met een Scythische boot naar de bijeenkomst voer. Hij was van gemiddelde lengte, had blauwe ogen, borstelige wenkbrauwen en een platte neus. Op zijn gezicht zat een lange baard en een hangende snor. Het hoofd van de prins was volkomen haarloos, maar een streng hing aan één kant, wat erop wees dat de man tot een adellijke familie behoorde. Bovendien zat in een van zijn oren een gouden oorbel met twee parels en een karbonkel.
Dat wil zeggen, er verschijnt een echte Zaporozhets voor onze ogen, een Kozak met al zijn uiterlijke kenmerken, en zelfs een oorbel is aanwezig. Op basis hiervan verscheen een theorie waarvan de essentie de aanwezigheid is van een bepaalde traditie in deze specifieke regio voor bepaalde segmenten van de bevolking, die door de eeuwen heen is voortgezet.
De tweede versie is anders dan de vorige. Volgens de Polen is de kuif een Sarmatisch kapsel.
In de XVI-XVII eeuw in het Pools-Litouwse Gemenebest werd dit kapsel beschouwd als een soort erfgoed dat werd overgedragen door de oude Sarmaten. Met hen identificeerde de adel zich. Wat de Sarmaten zelf betreft, ze werden in die tijd beschouwd als een volk met Germaanse wortels. Vertegenwoordigers van de Pools-Litouwse adel beschouwden de Sarmaten liever als de voorlopers van hun eigen familie. Dus stelden ze grenzen tussen zichzelf en de Slavische gewone mensen.
Opgemerkt moet worden dat er in die tijd een Sarmatische stijl was in Litouwen en Polen - een mode die niet alleen tot uiting kwam in een oseledische kuif, maar ook in karakteristieke kleding, harnassen, schone kunsten, enzovoort. Wat betreft de echte gegevens over de Sarmaten, ze wisten praktisch niets over hen, in tegenstelling tot onze tijdgenoten. Daarom is het "sarmatisme" van de Polen iets voorwaardelijks en ergens vergezocht.
Over het algemeen hebben de kolonist van de Poolse adel en prins Svyatoslav niets met elkaar gemeen. Uitgaande van het feit dat er geen chronologische volgorde en verband is tussen de twee periodes waarin de prins en de Polen dit kapsel droegen (de tijdsperioden waren verschillend), suggereert de conclusie zichzelf. Hoe correct het is, is niet bekend, maar het heeft bestaansrecht, als een van de hypothesen.
De Kozakkenkuif is een spiegelbeeld van de kapsels van de Poolse adel die toen leefde. Welnu, op zichzelf is de kuif van de Poolse adel een symbool van hun betrokkenheid bij de Sarmatische familie, de legendarische heersers van de steppe.
En als je ernaar kijkt, dan wilde de Kozakkenvoorman in Zaporozhye echt op hetzelfde niveau worden geplaatst als de adel met rechten en groen licht krijgen voor de aanwezigheid van lijfeigenen.
2. Wat denken de Kozakken hier zelf van?
Het is niet bekend hoe de Kozakken van die tijd geloofden. Maar hun erfgenamen (in ideologische zin natuurlijk) hebben een heel andere mening over deze kwestie. Uit verschillende bronnen volgt dat niet alle vertegenwoordigers van het geslacht een verzegelde kuif konden dragen. Kozakken, maar alleen de meest ervaren van hen, die minstens één keer in hun leven, maar bezocht een echte strijd. Net als bij eerdere versies is er geen duidelijk historisch bewijs dat dit echt het geval was en niets anders.
Als we de hypothese vanuit een theoretisch oogpunt bekijken, dan is het heel goed mogelijk dat de kuif echt als een soort onderscheid fungeerde en een indicator was van de status van de kozak. Dat wil zeggen, hoe langer de kolonist, hoe meer status de kozak kreeg, maar klerken en soortgelijke persoonlijkheden hadden geen recht op zo'n "versiering" van hun wilde hoofdje. Ze hadden hun eigen kenmerkende kapsel, dat we nog steeds "under the pot" noemen.
Sommigen zijn geneigd te geloven in een volkomen onwerkelijke, mystieke versie. Volgens haar waren de Kozakken ervan overtuigd dat God hen na de dood precies bij de spie uit de helse ketel trok. Natuurlijk ging elke kozak naar de hel voor al zijn "goede" daden. En er waren er veel. Het volstaat om de wandelingen voor zipuns te herinneren ...
LEES OOK: Wat betekent het woord "jongen" en hoe kwam het in het Russisch voor?
HET IS INTERESSANT: Meer zonder bodem: een natuurlijk fenomeen in Kabardië-Balkarië
Deze versie wordt ook geassocieerd met de manier van het dragen van de ezel. Zijn aanhangers zijn van mening dat het haar vanaf de linkerkant naar beneden moet hangen, zodat het helpt om de demon van de schouder te borstelen. Wie weet, misschien is dit iets. En als je goed kijkt naar het schilderij van Repin, dan heeft de bankier (de man zonder hemd, verantwoordelijk voor de kaartverdeling) rechts een spiebaan naar beneden hangen.
>>>>Ideeën voor het leven | NOVATE.RU<<<<
Welnu, de laatste hypothese, die ook uit de mensen kwam, zegt dat de Kozakken hun hoofd scheren voor hygiënedoeleinden, namelijk om geen luizen te krijgen. De kuif werd achtergelaten zodat hun eigen hem kon identificeren. Het blijft aan ons om de versie te kiezen die we het leukst vinden. De echte reden voor het dragen van een ezel zal misschien nooit bekend worden.
Voortzetting van het thema van de Kozakken, lees wat voor soort harige hoeden op de hoofden van de Russische Kozakken en waarom hebben ze ze nodig.
Een bron: https://novate.ru/blogs/140820/55677/